Le parcours du foulard
Six étapes, une dizaine de minutes, un foulard qui devient le vôtre. L’histoire cite ses sources par leur nom ; chaque fleur s’ouvre quand vous apprenez une chose vraie à son sujet ; le tissu que vous composez est un tissu imprimé, comme l’objet l’a toujours été.
Le parcours est en ligne, sur votre téléphone ou votre ordinateur, en anglais et en ukrainien.
Ouvre le parcours en anglais ou en ukrainien · une dizaine de minutes

Un tissu fin imprimé, deux noms — хустка · kokum scarf (en cri des Plaines, kôhkom : « ta grand-mère »). Personne n’a publié où les foulards des Prairies étaient fabriqués ni comment ils y sont arrivés ; l’histoire des femmes qui les échangeaient et les offraient vit dans les familles des deux côtés, et la seule étude évaluée par des pairs la consigne comme un souvenir.
Ce qui est documenté, ce dont on se souvient →Les six étapes
Ce qui se passe à l’écran, dans l’ordre.
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Début
Où en est le projet : qui l’a fait, ce que c’est, et que personne ne l’a endossé — un écran à lire avant tout le reste.
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Histoire
Quatre chapitres, chaque source nommée : le tissu, les fleurs qui étaient là d’abord, la terre depuis 1891, le mot et la mémoire.
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Motifs
Dix-sept motifs ; trois sont ouverts, quatorze s’ouvrent quand vous répondez à une question tirée de leur fiche.
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Composition
Disposez vos fleurs sur un carré imprimé : quatre fonds, trois symétries, trois densités, et un numéro de dessin qui le reconstitue exactement.
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Sens
Nommez le foulard, choisissez trois mots, écrivez ce qu’il signifie pour vous — vos mots, signés comme les vôtres.
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Votre foulard
Un souvenir à votre nom ; sur une tablette partagée, un code QR envoie le foulard à votre téléphone ; un chemin honnête vers un foulard imprimé — aucun n’a encore été imprimé.
Où en est le projet, septembre 2026
- Qui l’a fait
- Un projet communautaire né à UAFest. Des Ukrainiens du Canada l’ont fait : les mots, les dessins, le code. C’est un prototype.
- Statut
- Aucune communauté ni organisation autochtone n’a encore endossé ce projet ni ne s’y est associée. Nous avons demandé une révision communautaire ; elle n’a pas commencé.
- Voix
- Chaque voix autochtone de l’histoire est citée par son nom, d’après ce que cette personne a elle-même publié. Les mots que vous attachez à chaque fleur sont les vôtres : des amorces créatives écrites pour cette application, et aucune tradition.
- Impression
- Aucun foulard n’a été imprimé. Nous avons demandé des prix à quatre imprimeurs ; un seul a répondu par une liste de prix ; nous n’avons passé aucune commande.
- Financement
- Rien n’a été déposé, rien n’a été accordé.
- Langue
- Le parcours est en anglais et en ukrainien. Ce site est en anglais, en français et en ukrainien.
Les chapitres citent des auteurs publiés, par leur nom. Les corrections venant des communautés décrites ici l’emportent sur tout ce que nous avons écrit.
Dix-sept motifs
Trois sont ouverts à votre arrivée — le tournesol, la viorne obier, l’églantier. Chacun des quatorze autres s’ouvre quand vous lisez sa fiche et répondez à une question à son sujet. Une fiche dit ce qu’est la plante, où elle pousse, qui est consigné comme l’ayant utilisée et où nous l’avons lu ; elle n’affirme aucun sens symbolique ou traditionnel. Là où nous n’avons trouvé aucune trace pour une plante, la plante est restée hors du foulard.
- Tournesol Helianthus annuus
- Viorne obier · kalyna Viburnum opulus
- Églantier Rosa canina · Rosa woodsii
- Pavot Papaver somniferum
- Amélanchier Amelanchier alnifolia
- Camomille Matricaria chamomilla
- Fleur de pommier Malus domestica
- Fleur de courge Cucurbita pepo
- Millepertuis Hypericum perforatum
- Lin Linum usitatissimum
- Blé Triticum aestivum
- Aneth Anethum graveolens
- Bleuet · myrtille Vaccinium spp.
- Bouleau Betula papyrifera
- Tilleul Tilia cordata
- Lune un symbole
- Ta plante le nom d’une plante de votre propre famille
Ouverts au départ
Comment l’emporter chez vous
Sur une tablette partagée, le dernier écran affiche un code QR. Balayez-le avec votre propre téléphone : il ouvre exactement ce foulard, avec le même numéro de dessin, et vous y enregistrez le souvenir. Rien n’est conservé sur la tablette. Sur votre propre téléphone, le souvenir s’enregistre directement.
Vous le voulez sur tissu ? Aucun foulard n’a encore été imprimé. Laissez un courriel dans l’application, ou écrivez à info@uafest.ca avec votre numéro de dessin en objet, et nous écrirons une fois — quand un foulard imprimé d’après votre dessin sera réel, ou pour vous dire que le chemin s’est fermé. Une lettre, pas d’infolettre.
Écrire avec votre numéro de dessinSources de cette page
- Avery Shtykalo et Gabrielle Legault, Canadian Journal of Indigenous Studies 1(1), 2025 — l’objet, ses noms, l’échange comme souvenir — https://doi.org/10.36939/cjis/vol1no1/art38
- Dictionnaire itwêwina du cri des Plaines — kôhkom, nôhkom — https://itwewina.altlab.app/word/n%C3%B4hkom/
- Patrick Young, Institut Gabriel-Dumont, Musée virtuel de l’histoire et de la culture métisses — le perlage floral métis dès les années 1830 — https://www.metismuseum.ca/media/document.php/00715.BeadworkQuillworkEm.pdf
- Paul Yuzyk, MHS Transactions, 1951-1952 — l’arrivée du 7 septembre 1891
- Les lignes d’état sont notre propre relevé, daté du 12 septembre 2026. Chaque affirmation de ce site, et ce que nous avons retiré : Nos sources, et ce que nous avons inventé